Au nom de la Souveraineté descendue du Ciel, offerte par Manukin, l'Abba d'Awiliya a tenté de négocier avec le Lugal d'Unzi la cession pleine et entière des terres agricoles du Sud, dont la propriété revenait à l'Abba d'Awiliya par Manukin. De ce fait, l'Abba d'Awiliya déclare que son armée se rendra sur les terres qui sont siennes et en maintiendra la propriété, qu'importe ce qu'en dira le Lugal d'Unzi qui s'est rendu coupable du plus grand des affronts auprès de Manukin.

Afin d'apaiser le Dieu dans la colère provoquée par le Lugal d'Unzi, il sera fait sacrifice de trois hommes et de trois femmes dans les prairies conquises par l'armée de l'Abba dès lors que celles-ci seront prises, et leur sang servira à abreuver la terre que Manukin nous a offert.

Afin que les morts des saisons passées puissent se rendre vers l'Au-Delà sans se perdre sur les routes, le Temple de Kalbum organise un grand Chemin des Morts sur le territoire de la Cité. Le Haut-Prêtre, accompagné de tous ceux qui le désirent, parcourra le territoire du Sud au Nord en plantant, tous les kilomètres, une torche de deux mètres de hauteur afin de guider les Âmes vers les hautes terres et, donc, vers leur ascension.

Chaque Temple qui souhaite envoyer des processions religieuses suivre le Haut-Prêtre de Kalbum sont les bienvenus. Nous croyons que chacun devrait pouvoir aider et honorer ses morts. Les religieux étrangers seront autorisés à venir avec trois hommes armées chacun pour assurer leur protection.

Le Roi Pis-anhor, Souverain unificateur du peuple Akiiki, fait savoir que le Roi de Bangarana lui payera tous les cinq ans un tribut de 1 500 Vivres en échange du droit de passage et de protection de ses marchands sur les terres Akiiki. Chacun des Cinq Incarnés fera savoir à son clan que les hommes et les femmes de Bangarana sont bienvenus et sous la protection de Pis-anhor.

Investi de la Souveraineté sur ces terres, le Lugal d'Enshunu annonce la mise en tributaire de la Cité de Nidintu-Bel. Désomais, 10% des Vivres du tributaire reviendront au Lugal, l'intégralité de l'armée de Nidintu-Bel devra être mobilisée dans les guerres du Lugal, Nidintu-Bel se voit interdite de construire des murailles et, chaque année, cent esclaves seront livrés par la Cité au Lugal.

Le Roi Pis-anhor, Souverain unificateur du peuple Akiiki, fait savoir que le Roi d'Anar-Sîn lui payera tous les cinq ans un tribut de 1 500 Vivres en échange du droit de passage et de protection de ses marchands sur les terres Akiiki. Chacun des Cinq Incarnés fera savoir à son clan que les hommes et les femmes de Sîn sont bienvenus et sous la protection de Pis-anhor. De surcroît, une flotte fluviale de la Cité de Sîn patrouillera le Fleuve afin d'y aider les Akiiki à maintenir l'ordre et à tenir à l'écart les brigands.

L'Abba d'Awiliya dans son entièreté s'en vient assister à l'inauguration de l'Autel de Manukin à Mattaki. Chaque membre de cette assemblée reconnaît que la fondation de cet autel accorde, par la grâce de Manukin, le droit au Roi-Général de devenir Protecteur d'Awiliya. Ainsi, qu'il soit désormais su que Mattaki est Protecteur d'Awiliya et, qu'en échange, l'Abba met à la disposition du Roi-Général son armée.

Investi de la Souveraineté sur ces terres, le Lugal d'Ariistuun annonce la mise en tributaire de la Cité de Dipatusu. Désomais, 10% des Vivres du tributaire reviendront au Lugal, l'intégralité de l'armée de Dipatusu devra être mobilisée dans les guerres du Lugal, Dipatusu se voit interdite de construire des murailles et, chaque année, une offrande devra être faite par Dipatusu au Temple d'Ariistuun.

Le Farzon de Gode, Souverain de sa Cité, ne peut tolérer plus longtemps la présence des pillards d'Okiganbas à sa frontière. En l'absence de réparations pour les torts causés par le Farzon d'Okiganbas, et ce malgré les demandes du Farzon de Gode, la guerre est donc déclarée. Cette histoire se réglera sur le champ de bataille !

L'Ensi de Warad-Iliya annonce la mise sous tribut de la Cité de Thalat. Désomais, 50% des Vivres du tributaire reviendront à l'Ensi, l'intégralité de l'armée de Thalat devra être mobilisée dans les guerres de l'Ensi et Thalat se voit interdite de construire des murailles.

Les trois Abbas de Shigal, Enki et Nergal annoncent la conclusion d'un pacte de paix et d'amitié entre leurs Cités. Dès à présent, toute attaque portée contre l'une des trois Cités est une attaque portée contre les deux autres. Chacun des trois Abbas se rendra à Enki une fois l'an, pour y discuter des opérations diplomatiques et commerciales futures communes aux trois Cités ; de plus, une entraide économique pour l'infrastructure agricole et aquatique est instaurée entre les Trois Abbas.

Que les Dieux veillent sur l'Alliance !